史威登堡神学著作
4.此外,我与灵人讨论时曾说过,人们从以下事实可推断出,宇宙不止一个星球:整个星空如此浩瀚,包含不计其数的恒星,其中每一个在其本位,或自己的星系都是一轮太阳,类似于我们的太阳,尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论:如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段,这个目的就是天国,以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙,或闪耀着无数星辰,也就是如此多太阳的天空,只不过是创造星球和其上人类的一种手段,以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考,为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段,不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万,甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢?所有居民如此渺小,几乎可以忽略不计。
1806.“于是把他带到外面”表示内层人的视觉,它从外在事物中看到内在事物,这从“带到外面”的含义,同时从下文清楚可知。当一个人用肉眼凝视星空,由此想到主的国度时,内在事物就被“带出来”。每当一个人用肉眼看到什么事物,然而又仿佛没有看到他所看到的事物,而是从它们看到或想到属于教会或天堂的事物时,他的内视,也就是他的灵或灵魂的视觉就被“带到外面”。严格来说,肉眼本身只是他那被“带到外面”的灵的视觉,主要目的是让他可以从外在事物中看到内在事物;也就是说,可以从世上的物体中不断反思来世的物体,因为他正是为了来世的生活才活在世界上。这就是上古教会的视觉;这就是与人同在的天使的视觉;这就是主的视觉。
6625.由此可见,那些生活邪恶,由此以邪恶的方式进行思考之人的观念是何性质,即:他们的观念里面就有仇恨、报复、嫉妒、欺骗、奸淫、傲慢、假装高尚的外表的得体礼貌,以及为了表现的贞洁,为了地位和物质利益、实际上并不涉及友情的友谊,此外还有污秽可憎、难以启齿的东西。除此之外,这些人的观念还包括某些支持恶欲的教义教导;除了这些以外,他们还持有怀疑和讥笑的态度。这些以及其它类似邪恶就存在于那些生活邪恶,并因此以邪恶的方式进行思考之人的观念里面。由于这类东西存在于他们的观念中,所以当这种人进入来世时,他们必须与天堂分离,被移得远远的;在天堂,这些类型的邪恶会激起恐惧。
目录章节
目录章节
目录章节